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汉委奴圣上印是真正吗,坐实了是华夏的债权国

2019-11-07 03:10

原标题:日本农民在海边挖出一块金印,上面刻有5个字,坐实了是中国的藩国

1784年,在日本北九州地区博多湾志贺岛,一农夫在耕地时发现一枚刻有“汉委奴国王”5个字的金印。金印为纯金铸成,长宽各2.3厘米。

日本这个国家,在我国古代有很多称号,如扶桑、东瀛、倭国等等,其中倭国这个称号还是由东汉王朝所授予。

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这一发现震惊中日两国,因为如果是真的,它将证明中日远在汉代就有密切交流。而这对日本的意义更大,因为当时日本是相当落后荒蛮之地,社会还处于奴隶制早期,他们的历史还没有专门的史官记录,几乎不可考。这次发现可以说明他们在很早就有能力出海到达大汉国。

公元1784年,在日本九州博多湾口的志贺岛上,一个叫甚兵卫的农民在海边的水田里开挖沟渠时,从一块大石下挖出一颗金印。他把这颗金印当作宝贝藏在家里。可是没过多久,私藏金印的事就被福冈藩那珂郡的官吏知道了,他们将金印收上来并献给了藩主黑田氏。

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对中日交往作明确记载的是在《后汉书·东夷列传》:“建武中元二年倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印绶。”但这是否就是东汉光武帝赐给倭奴国王的那一枚印,日本学术界始终有争论。有人认为此印应为东汉光武帝所赐主印,即真印说。

此金印2.3厘米见方,0.8厘米厚,蛇形组,阴文篆书,上刻有“汉委奴国王”五字。关于这五个字,日本有两派说法:一派解作“汉之委奴国王”,认为它是汉朝册封倭奴国王的;另一派把这五字理解成“汉之委之奴国王、“认为是汉朝册封”倭人”国家中的奴国,“委”即“倭”,是对古代日本诸部落国家的泛称。后一说法为多数日本学者所接受,几成定说。

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史书记载有此事应该不假,而且中国还发现了一枚“滇王印”可以作为此印的佐证。西汉时,夜郎古国及滇国均为西南夷中的强国,汉武帝为打通通向西域的商路,派使臣去滇国。滇王臣服汉室,汉武帝赐其“滇王之印”。除上刻“滇王之印”四字与日本出土的“汉委奴国王”不同外,其他无论从外观、尺寸、字体形状等以及质地均同于日本的那一枚。

据《后汉书》中《东夷传》载:“建武中元二年(公元57年),倭奴国奉贡朝贺。使人自称大夫;倭国之极南界也。光武赐以印绶。”金印的出土,为这一记栽提供了有力的佐证。

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有人认为是日本人自己所刻,即假印说;还有人认为是日本人仿刻,即伪印说。这些看法,起始之因就在金印上所刻的是“委”而不是“倭”字。据《三国志·魏志·倭人传》对倭奴国的记载:“旧百余国,汉朝有朝见者,今使译所通30国。”这就是说,日本有100余个部落国,到三国时,已逐步合并为三十国,由邪马台国女王卑弥呼统治。

公元前1世纪前后,日本列岛上小国林立,以九州北部为中心,散布着百余个部落国家。他们年年派使臣到汉朝最东方的乐浪郡(今平壤附近)朝贡,以此来提高本国在“倭人”列国中的政治军事地位。

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经过一个多世纪的大吃小强吞弱的攻伐兼并,在东汉光式帝时,与汉朝交往的国家已减至30多个了。上文所载的奴国就是这30多个国家中的一个,它位于博多湾沿岸(今福网县境内)。

据日本学者考证,这个“倭奴国”应读为“倭”的“奴国”,它就是《魏志·倭人传》所述女王治下约三十国之一的“奴国”,位于今九州福冈市附近。为何印章上却是“委”字。而且要说明当时日本使者是否来过中国还要有更多的证据,不能仅凭史书上的一句话和一枚难辨真伪的印章,但这方面的材料却又只有这些。

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大约在公元56年(或以前),奴国王遣使赴汉朝贡。贡使自称“大夫”,经冲岛、对马岛到达弁韩(朝鲜半岛南部),进入陆路后,于公元57年初至京都洛阳。

这枚印章到底是不是真的呢,还不得而知,有待更明确的中日交流方面的记录。

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贡使不枉此行。以前的“倭人”国家最远到乐浪郡,而奴国是第一个来到京都洛阳朝贡。因此得到朝廷的特别重视。于是光武帝刘秀在临死前(二月去世)册封奴国王为“汉委奴国王”,授金印紫绶,从而使奴国王成为“倭人”列国的倾袖,同时也体现了汉皇恩泽广被四方的怀柔政策。返回搜狐,查看更多

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